A Páscoa

 
A Páscoa, tal como a celebra a Igreja Católica, mostra muito simbolismo arcaico.

 O mês hebraico de NISAN tem sempre o seu começo na conjunção da Lua com o Sol no signo do Carneiro. Ora, o Sol, no signo fogoso do Carneiro, está no máximo da sua exaltação. O seu poder espiritual é enorme. É o maior que se pode imaginar.

É um resto do antigo culto do fogo. De Jesus se dizia que tinha uma língua pior que um açoite e um olhar de fogo. O Sol físico é, por assim dizer, o corpo de um Grande Ser Espiritual que conhecemos pelo nome de CRISTO CÓSMICO, ou ESPÍRITO DO SOL, ou ainda SOL ESPIRITUAL.
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SUMÁRIO:

QUANDO NOS TORNÁMOS HUMANOS? / REFLEXÕES PARA O NOSSO TEMPO / LUIS DE CAMÕES E A FILOSOFIA ROSACRUZ  -  I / REPRESENTAÇÕES DA MORTE - III: A INSTITUIÇÃO DOMINANTE DO FEUDALISMO / MOSTEIRO DA BATALHA - XI: O ALTAR - LUGAR SAGRADO / A IMPORTÂNCIA DAS PROTEÍNAS VEGETAIS NA ALIMENTAÇÃO HUMANA / OS ESSÉNIOS - OS PROFETAS DO MEIO / A ASTROLOGIA AO SERVIÇO DOS QUE SOFREM / A ASTROLOGIA AO SERVIÇO DA AGRICULTURA E DA JARDINAGEM

 

A Árvore de Natal

A cidade de Nazaré da Galileia, no tempo do nascimento de Jesus, era uma localidade completamente ignorada. Não é citada nos escritos do Antigo Testamento, nem do historiador antigo Flávio Josefo, nem sequer no Talmude. Ignora-se a data exacta do seu nascimento, mas sabe-se que foi no reinado de Augusto, cerca do ano 750 da fundação de Roma.

Alguns historiadores do começo da nossa era referem-se ao seu nascimento como tendo ocorrido numa “caverna”. Só nos evangelhos se mencionam os “estábulos”.

Para os estudiosos do cristianismo esotérico, a palavra “caverna” encerra um simbolismo conhecido: câmara cerimonial (¹). Na pré-história já tinha um significado associado ao culto e à hierogamia do nascimento dos deuses - como Júpiter e Juno. Por cima dela está sempre a estrela da iniciação. Hoje, é representada pela estrela flamejante que brilha no tecto do templo. Em regra, é de seis pontas: um duplo triângulo. Mas também é costume usar-se uma estrela de cinco braços como símbolo da divindade — e do Sol, que é a “sua sombra”, o corpo visível do Logos. É o símbolo mais próximo do Criador, o dispensador da vida e de enormes benefícios, tanto para o ser humano como para os outros reinos da Natureza.
 

 

SUMÁRIO:

SOBRE A VIOLÊNCIA / ÁRVORE DE NATAL / REPRESENTAÇÕES DA MORTE - II / PRÉMIO DE MÉRITO ACADÉMICO - 2024 / PAGAMENTO DE ASSINATURAS / MOSTEIRO DA BATALHA - X / NA SENDA DE MOISÉS - II / O ÊXTASE INTELECTUAL / A ASTROLOGIA AO SERVIÇO DOS QUE SOFREM / A ASTROLOGIA AO SERVIÇO DA AGRICULTURA E DA JARDINAGEM

 

VIAGENS FILOSÓFICAS

A Pirâmide de Quéops e o Mosteiro da Batalha

Vistas à distância, as pirâmides do planalto de Gizé, a doze quilómetros do Cairo, são belas, compreensíveis e em perfeita harmonia com a paisagem envolvente. É uma imagem que se retém para sempre associada à beleza inolvidável do cenário da Aida de Verdi. Mas, quando estamos perto delas, as sensações modificam-se e a sua imponência esmaga-nos.

Explorada com o olhar a alguma distância, verifica-se que a Grande Pirâmide de Gizé, (ou de Quéops), foi construída de modo que cada uma das faces se compõe, na verdade, de dois planos, formando entre eles um ângulo diedro de tal modo que, nos dias dos equinócios, da Primavera e do Outono, ao nascer do Sol, as partes Leste das faces Sul e Norte ficam na sombra, enquanto as do Oeste são repentinamente iluminadas, provocando assim um contraste de luz. Hoje, esta ocorrência é designada pelos estudiosos como o “relâmpago de Pochan” e tem a brevíssima duração de 20 segundos. O efeito consequente é observável durante cerca de 4 ou 5 minutos. Ao pôr do Sol dá-se o fenómeno inverso: quando as faces do Oeste estão na sombra, as faces do Leste mantêm-se ainda iluminadas. A declinação do Sol, nos equinócios é de 23’ em cada 24 horas.